胜乐金刚的功德  

 

开示与校订:林钰堂上师
录音与笔录:弟子疾呼
二○一二年六月四日  讲于古晋佛教居士林

MP3

现在我来讲一讲呵,今天晚上的题目,我也不晓得谁出的,说讲〈胜乐金刚的功德〉。那这种题目,其实很难讲,为什么很难讲呢?因为你说佛呵,我们都知道他有三身嘛,法身、报身、化身。头一点呢,佛是怎样,我们都不知道。然后说法身的话呢,他说这个是离于言说的,已经超越了,所以这个根本无法可讲。然后等到报身的地方呢,报身呢,他有这个自受用报身,跟他受用报身。所谓「自受用报身」,就是说,他已经到了佛以后,他的功德那么大,所以他会有这样、这样、这样、这样、这样的情况,这样的享受,那我们怎么知道?只有成佛知道,那我们怎么去讲它?喔。那,但是,他受用报身的话,怎么讲?就是说,哦,他从是佛这个地步呢,如果对方已经是八地菩萨以上呢,那么,他给他的帮助,那个人还可以了解到,因为那个也够高了,跟他差一点点,所以也能感受到他是在帮他,喔。可是这个也要八地菩萨才能知道啊,所以又是很难讲啰。我们也不敢冒充说,喔,我已经八地、九地、十地呃,喔。所以这个都是很难讲、很难讲。

然后呢,你说化身的地方,也实在很难讲,因为化身的意思是说,喔,他为了救众生啰,喔,现在,你看那个《普门品》里面也有讲嘛,观世音菩萨要救众生,可以显一个桥出来,也可以显一个船出来,他怎么样救你都可能的,但是你怎么知道这是普通的一个船,还是佛、菩萨的一个船,我们也不知道,其实。所以,严格来讲,都是很难讲。但是呢,欸,很恰好,是什么?他们会想说要我讲这个,是因为我们今天早上不是作了胜乐金刚的火供吗?那么,你看有什么特别的事情咧?日晕不是常有的事情,你知道什么是日晕吗?就是太阳,然后太阳,哎,那个谁?乐法,乐法跑哪里去了?他的那个照相机里面有一个那个照片,那个电话,哎,照相机里面的那个照片呐,弄给大家看。日晕就是说那个太阳呵,旁边有一圈,那这一圈呢,的外围呢,也是那个亮亮的。可是这一圈,这个亮的跟这个太阳,这个中间这一部分呢,它颜色是比这个大圈的外面的天呢,要暗一点,会显一个这样出来。月晕也许有的人也看过,月亮有时候也会这样子。

那,喔,这个你们传着看嘛。你看这个,它到差不多十二点了,在我那时候,在一个旅馆,从那边照都还看到这个、这个照片,这就是日晕呐。就是,而且那个,今天早上本来很凉嘛,我一点火的时候,哦,太阳就在那时候出来,而且就有日晕了。像这种,就是说不是我们人可能左右的,它也时间跟你配合这么好,很少会出现的天象,正好在你作火供的时候出现。那么,这个等于说胜乐金刚给我们说,喔,我有来,那个意思了,呵。而且我们火供作完了以后,那个烧的东西,都烧完不是倒下来吗?倒下来的时候,都看说喔,向着我坐的那个桌子那一边呢,有一个龙开着嘴,而且那个头上的那个龙角也很明显。而且旁边呢,有一堆那个乾的面呐,它把那个上头的地方烧成一个鸡的头。然后底下那个身体,就变成一个鸡在那里。然后后来,等我们作烟供的时候,大家都是这样随便,每个人这样乱放东西的,也没有说,喔,你们要怎么放,来弄一个什么样子出来。哦,结果呢,变成什么?有一个猪向着佛桌那边呢;为什么显一个猪呢?因为我们供的胜乐金刚,他是父佛抱着母佛,母佛叫做「亥母」,「亥」在我们配那个十二生肖,配这个字的时候,「亥」就是配猪啊,所以猪就是代表亥母,这样子,呵。而且这个呢,后来有人搬椅子,叫我说到比较凉的地方坐的时候,在侧面的地方,哦,又变成有个狮子的头,向着我那边。然后等最后,我们在里面吃了糕饼出来,再去看一下的时候,哦,那时候变成向着佛桌那边呢,变成一个象的头,有象的鼻子这样歪过来。哦,为什么会显这么多东西?就是说,在我们不知道的,冥冥之中呢,他有要告诉我们一些什么意思,这样子,有在跟我们传达。

所以,这是一种方式,我们去体会到说,我们在拜他,他不是不知道;他不但知道,而且藉这一些形象,来跟我们讲说,他要怎么样来给我们保祐,这样子,呵,加被我们,这样的意思。那么,另外一种方法呢,来了解这个胜乐金刚的功德呢,就是说,正好我们今天因为是十五的荟供呢,我们在唸的这个、这个刚刚唸的这些赞颂里面呐,就讲了很多说,哦,他的身上的一些庄严呢,有代表什么意思、代表什么意思。这个也是在告诉我们他的功德,因为他这个显相,他身上的这些庄严呢,表示这个意思呢,都是什么意思?都是要怎么样子来救渡众生。(上师接电话,然后说,「这是有人的生病的、疾病的,在叫我祈祷,这样子,哎。」)

那,那,剩下的呢,我们可以讲的是什么?就是说,哦,胜乐金刚,一般来讲,大家也不知道,而且密宗的规矩,是好像是说,哦,你要灌过顶,我才跟你讲啊。那么,他就会讲说,因为这里都是密宗团的嘛,都很多都领过很多灌顶了,所以我们大家来,可以来讲这个。为什么他是个秘密的呢?因为头一个呢,这个佛显的,不是像我们显教的佛像,就是一个人很规规矩矩站在那里,或坐在那里,对不对?很慈悲的一个脸啊!不是。欸,他怎么是一男一女抱在一起的?这个呢,你心里清净的话,也没有什么事情,可是,有的就想说,欸,这不是怪怪吗?这样不是贪吗?为什么说这也是佛咧?所以,因为恐怕不了解的人,光看一个表面就乱讲话呢,所以,有时候守密就是说,不对于没有经过了解的人,不随便讲,就是这个意思啦,呵。

那么,所以我们要讲胜乐金刚功德呢,就先一个想说,为什么他是要显这样的一个形象呢?当然,一般很多马上跟你讲说,喔,一个代表智慧,一个代表慈悲,那么,慈悲跟智慧要融合啊,这是以这个形象来代表这个原则。这当然也是没有错啦,但是其实更深一层,它一个什么意思呢?就是说,我们佛法在讲说「无我」的时候,它的意思是什么?就是说,一切东西呢,你要它成也好,要它败也好,要它好、坏,什么,它是种种因素的结果。不是有一个什么单一的条件说,只要这个这样,哦,我是老大,我说了算。没有这种事情,什么东西都是,哦,我要讲,也要你要听嘛,你如果跑掉了,我讲给谁听?什么东西都是要有种种因素配合的。所以,从这个来讲,它一个男女在一起的时候,它其实里面,后面一个很深的意义是什么?哦,有时候你要做到什么事情呢,不是只有一个可以成功的。那么,密宗的这一个方法、修法里面,为什么甚至包括到男的跟女的抱在一起,是因为什么?它说,这样子的修呢,可以,也是可以让你早一点成佛。当作一个方法来想,就是说,要成佛,一个人努力很难的话,两个人合作,可以早一点两个同时都成佛。这种、这种因缘的想法,就是不再是被世间的想法绑住说,只有怎么样才能成佛,不是这样。它说,怎么样可以早成佛,我要去做,哦,这是第一点。就是这后面就是有「无我」,有因缘的想法在里面。

再来一点是什么?就是说,哦,我们都说,喔,成佛当然要完全清净啰,完全圆满了,所以,没有贪、瞋、痴、慢、疑啰。但是要怎么样没有贪、瞋、痴、慢、疑?你说,哦,我现在开始,哦,贪不好,所以遇到可以贪的,我都不要。那当然也没有贪的问题,可是这样的人就——不是跟死人一样吗?那、那你这样的佛,连你自己都没有用,不要说救众生呃。所以这种方法是,开始他没办法,就是说,喔,你要乖一点啊,守规矩呀,你要这里面——你不要乱来啊。喔,小狗刚出来,还不会乖乖的大小便啊,先关笼子里啊,这个意思而已嘛,呵,这个不是究竟的方法。然后你再来,你到了大乘,他说转移啰,他就说,哎呀,这个女孩子,很漂亮、很漂亮,我很喜欢。可是师父又说不能贪,要怎么样?喔,年纪大一点想成是妈妈啰,年纪一样的想成是姐姐啰,年纪小一点的想成是女儿啰。就——转移啦,就是说,只是想办法骗自己而已呀,还是不敢真的去跟她——在一起的话,在一起我还是受不了,对不对?所以这样子也是没有办法把你这个贪的问题解决。他说你真正到贪能够不成问题的时候,是什么?就是像我们说,回到刚刚想说,哦,他为什么要一男一女?他是说,一男一女合作的时候呢,可以早点成佛;他只是把它当成也是世间的种种条件一样,我们只是为了成佛,利用这些条件而已。那样的心境,是不是就是真正的清净了?他没有被那个东西绑住啊,他不会说,「喔,我遇到她,我就脸红,就发抖了。」不会的,他反而是说,哦,很自在的。他就是说,你真正到那里面去,发现说这个也没有什么。那个是心理作用啊,把它当得太高、太低、太什么,都是心理作用;心理作用完全没有了,只是这样而已。这个也跟这个(指另一个)差不多;像我们年纪比较大了,看每个人都不是看外面啰,也不看美男美女;就是说这个人心是怎么样啰,好坏啰,做事行不行啰,看的就不一样了,有没有?你能够不被这些表相把你影响了,那你才看到真正的东西呀,真正那个叫做「人」的那个东西,超越男女,超越这些外面的这些东西,呵。

所以、所以,密宗它的方法就是说,你真正修到最后呢,你不是那种不究竟的修法,而是要说,我能够接受事实,不为表相所拘束,而且还能够说,这是什么东西,对成佛有帮助,我能利用它的这个因素来弄。那么,为什么说一男一女才有帮助?因为我们这个人,你说要解脱;什么东西不解脱?心也不解脱, 身也不解脱;心、身是连在一起的,你心里有什么念头纠缠,身体就有压力、有束缚。那么,就身体里面的气脉、循环,什么,就有阻塞的地方,有走错路的地方。那么,你要到回到清净的时候,你一方面——固然你说,喔,我老是念佛、老是拜佛,做这一些呢,使得我的心清了,世间的想法都松掉了。但是,另一边呢,它要加快速度的话,它是说,男女在一起的时候,力量——那个互补,如果你不是贪,而能够有过修了气功,什么,能够达到很高潮的时候,那时候的,全身都可以松的,那样子;所以很快可以使你身心的,原来不畅通的、紧的,都松掉。但是这个不容易做啊,因为这个东西,人,哪一个能够说那么深刻,而没有贪、没有执着、没有问题?等一下又搞出什么问题来,有没有?想要占有、想要控制、想要嫉妒、想要什么,问题很多啦。所以不是说哪个人听了这样,都说我就可以去试的啦,也是要乖乖的先做小狗,从笼子里关着先做起,一步、一步慢慢做啦,呵。但是,他这个最后的时候,为什么要显这个相?是要告诉你说,其实,真正还是有这个最好、最快的方法,但是,你不是马上可以做这个的,你要照规矩一步、一步来,你真的是为众生,你身心都能超出个人了,你做这个,这样的修法,才不会有问题呃,不然,还是会回到原来的贪、瞋、痴、慢、疑的世界里面去。

所以,这个也是哦——帮我们了解说,他的功德在哪里。他说,他把真正的一面给你看,就是说,还有这件事情。他也不怕你误会说,「喔,你们这个是——什么乱来。」他不怕你这样子。他告诉你说,实际上,这是一个方法,可以帮助你成佛的。而且,刚刚我讲的那个,你就知道这才是真正究竟解脱的方法。你要能够面对问题,解决问题呃,不是逃避、不是转移嘛,呵,哎。

所以,这样讲就可以了啦,因为实际上的话,能够深入修的,凤毛麟角啦,呵,人生是这样。你自己能有的时间啊,什么,很少哇,呵。所以,安稳的方法,平常我就是说,你每个人在家里啊,就是念佛、拜佛,最安稳啦。而且不要小看这个,因为你要念到深入,念到说真的超出那个——不要讲什么,能念到没有杂念起来,都很不容易,对不对?呵。所以努力做这些啰,然后你如果做——不管做什么,你要记住,还一个就是说,菩提心啦。你没有菩提心的话,你搞多久,你只是一个个人在那里说,哦,我天天,我银行存钱。可是你要知道,你前辈子不晓得欠多少债啊,过去很多、很多世。你这一辈子存得多,是不是真的——光是个人的债都不一定能还清,何况你这辈子有负债的,那你看你的簿子总是红色的,呵。所以,唯一真正说佛法能够使你解脱,是因为它是菩提心呐,它不再是想说,我个人怎么样,他想说,每个人都差不多的,都是有问题、有苦、有……不久就不晓得会遇到什么问题,都是这么可怜、这么弱。这么难的时候,哦,但是呢,佛法教我们说,每个人只要这么样做呢,他都有可能出来。但是你自己不知道怎么出来,你怎么样帮别人出来?所以,你现在是——好像是在修你自己,可是你是为了帮助别人也都能出来,在修嘛。所以,你做的时候,发心一直要不能忘记这个事情,你都是为一切在做,呵。那么,你是不是真的这样在做呢,你就看你是不是真的说,喔,老老实实修,还有呢,你的结果是不是都是没有任何条件跟大家分享。你如果这样做下去久了,呵,哦,那么,是有可能。不但你自己可以改变人生喔,而且还可以真的帮到别人去。

那,这里呢,因为我们不是这回——还过几天又要装宝瓶、送宝瓶呢,讲一个说海龙王的事情,是刚昨天发生的。昨天晚上八点半的时候,那个Madam Sim,你们大家都知道一个佛友,呵,她打电话到荣利那里,她说,哦,赶快找我说,因为她想到说,我都常常送宝瓶呐,请我跟海龙王祈祷一个什么事情?她有个亲戚,跟他的朋友,什么,五个人呐,在海上呵,全部掉在海里了,呃。然后呢,那时候已经晚上八点半,船啊,什么,在找喔,都一直还没找到,那就赶快说,希望能够找到,这样子。那,跟我讲,我就赶快跟龙王祈祷,我说,「啊,放他们回来。」结果,二十分钟后,就电话又来说,找到了,而且五个都救到了。这个很不容易,为什么?后来才听她讲是说,这些人是——发生事情的时候,是已经离岸四十海浬啊,根本就大海中。然后呢,忽然有巨浪来喔,把他们的船推开两浬。推了两浬以后,整个船根本就沉了,五个人就是这样子掉在海里,然后晚上你要怎么样去找啊?欸,可是昨天那个居然那么快,就正好给他们找到了,而且完全都回来了。所以不可思议的一个救护的事情,呵。所以,我今天也把这个已经写出来了,那我现在顺便跟大家讲,就是说,有时候你看,我们人根本无法的,祈祷以后居然那么快给我们一个结果。

所以,这里面是要讲的是什么?就是说,你真正诚心、菩提心去修,修到后来,每个人其实都有可能做这个事情,因为佛、菩萨也不是偏爱哪一个,他本来目的就是救一切众生,他为什么要特别照顾哪一个?啊,你以为说,喔,我对你特别好,你要对我特别好,那,佛、菩萨——这样等于骗你一样,对你好,也没有好,没有救到你,因为你不能得彻底的解脱,你不能成佛啊!你只是在个人的因缘里面,那一定是在轮回里面转而已,只是说,喔,做得好的多一点,往好的地方去一点,这样而已,没有究竟。所以佛、菩萨也不会说这样子骗你说,喔,你对我好,我给你一点好,不是这样子的。他唯一的希望,就是说都得渡。所以,哪一个真心给他做事呢,他就帮哪一个。他帮这一个,不是为了这一个,是为了这一个是为一切。那你每一个都知道这个的话,你说,这个没有谁有专利,我们只要努力,只要真正菩提心,你将来也可以做这个事情,你可以帮很多人。但是你要先老老实实修这个,然后,你——要记得菩提心的方法就是,你做功课,你开始,你都要想到是一切众生,在对着一切的佛、菩萨,我们在做这个修行。我念佛,就是所有众生都在念,我拜佛,就是所有众生在拜。然后,等做完了,你回向的时候,你又想说,哦,这个是一切众生做,一切众生得,这样子。那你不要担心说,这样子我家里有问题,怎么办?你家里的也是众生里面的,你只要想众生,他们就没有被遗漏,喔。这样子做,就——慢慢你会感觉到佛法的好处,因为至少呢,你心里会比较平安,身体会比较松,久、久、久,你人会转变,你的环境、周遭,什么,都会改变,呵,哎。啊大家都是学佛蛮久的呵,互相鼓励,继续努力就是了,呵,嗯。就是讲这样,然后看有没有问题可以问,呵。

[二○一二年七月一日补述:修密法到了可以修双运时,行者是观成本尊在修的,而智慧本尊就经由此种认同施予加持,令气脉开展通畅,身心同获舒展。这也是胜乐金刚做为本尊的功德之一。]

有人要我讲说,密法里面为什么要修本尊法?然后怎么样选择自己的本尊?先要了解「本尊」这个观念呐,「本尊」的意思是说,本来尊贵,什么意思是叫「本来尊贵」呢?就是说,我们很多修行的呵,不是说这一辈子才开始修,就——以前都有修啦。像说你这一辈子会肯修密宗,大概以前也是跟密宗有缘,才会信呐,因为不是每个都愿意信的,呵。那、那,你如果以前有修过哪一尊呢,那个就是说,你等于说有那个底子了,修这一尊的底子,所以把那一尊呢,就叫做「本来尊贵」。

但是,哪一个能够知道我以前修过什么?很少人能够这样子啊,所以,一般我们实际上就是说,哦,因为我们人的时间、精力都很有限,我不可能说,哦,这一尊摸一摸,那一尊摸一摸,结果每一尊都皮毛,对不对?所以,合理的、一般的做法,就是说,我自己觉得喜欢哪一尊呐,觉得修哪一尊感应好哇,我就选一尊老是修他嘛。那么,你常常修的这一尊呢,就叫「本尊」了。那么,因为只是你常常修的这一尊,叫做「本尊」的话呢,而且我们修行,比方说你念佛吧,你说「阿弥陀佛」,我这个是要念到怎么样子?就是说,车子撞过来说,我不用想,我就是会自然念「阿弥陀佛」。你到那时候说「我怕」、「我忘记」,就……对不对?你不能说我修,只是要到时候——没有用嘛。所以,就是要做到说,根本不用想,我就是自然,我的反应就是「阿弥陀佛」了。

所以,你修本尊也是这个意思嘛,你要修到说,喔,不用讲啰,我遇到什么事,我就是、我就是那一尊,这样子,呵。所以呢,这一尊本尊呢,也不一定是佛,也不一定是男的,也不一定是女的,也不一定是护法。都可能的,因为有的人觉得这一尊这样子,很威武,我很喜欢,我来修这一尊。那也可以呀,你随你真的觉得想修的修嘛。所以,本尊的话,没有说护法就不是本尊,不是这样,只是你常修那尊就叫「本尊」。但是,一般是以佛哇,或者母佛哇,来做本尊的比较多而已啦。但是,其实像红教很多修那个蒲巴金刚的话,那也是——也是本尊,也是护法嘛。

那,而且像那个什么,呃,莲师啊,就以前有人问他说,「我可不可以有一尊,就是上师、本尊、护法,什么都在一起?」他就教他一个白色的六臂玛哈嘎拉,那个就是上师化身,又是护法,那又把他当本尊啊,这样子,都有啦,呵。那么,所以,基本上我们为什么要修本尊法?就是说,你选一尊呢,老是与他认同啦。认同的结果呢,那么,你容易忘记原来的这个世间的这个人,而以后想什么事情,都想成,哦,我就是六臂玛哈嘎拉,所以我拿东西,一定要拿六份(众笑),有没有?就是说,你慢慢你就改变、改变心态成不是凡人,这样子。当然你这个拿六份,都是为佛法拿的嘛。因为有六道众生,所以你六个手,这一手拿这个要救天道,这一手要救人道,这样子。(信众:如果千手的呢?)千手的话,是因为你烦恼太多了(众大笑),你一千个烦恼,我只好一千个手帮你呀,一个手说「乖乖」,一个手说「打打」。

那,至于说,怎么样修本尊法,怎么样选择你自己的本尊喔;一种是说,你刚开始修密宗的人呢,你就,哦,人家有法会、有灌顶啊,你这个也去一下,那个也去一下。那你觉得说,欸,在那个师父那里领灌顶特别有加持啊,或者,一领了灌顶以后,当场——或者后来就有什么感应啊;哦,那么,你就觉得说可能这个跟我比较相应,这是一种选法。还一种是说,哦,我这尊也有感应,那尊也有感应,那么呢,可能你就挑一个说,你自己会想说,我比较喜欢什么,这样子的,这样的方法。还一种呢,就是要问师父啰。师父帮你看说你适合修哪一尊。然后,还一种是说,请那个,有的师父可以替人家用那个骰子啊,什么,决定的,替你占卜,有这些方法。不过,基本上,我是觉得这样,你都不知道也没关系,你就随便选一尊呢,你就老修就可以了。因为这些东西,其实它不是在说——最重要的地方是说,藉这个法,使你变单纯去,其实只是这样而已。所以,你老在那里要挑新样子,反倒不对。越是做得多,那个是最重要。你说念佛,怎样念、怎样念,不重要;念多最重要,你能够常在「阿弥陀佛」,那个才是、才是真的会改变的地方。所以,主要是下功夫,呵。所以,你挑哪一尊,没有关系,随便你啰。不过,基本上,通常是说,领过灌顶的叻,呵,因为密宗是说要有过那个传承的加持啰。

弟子:上师,我想请问一下,刚才您讲那个本尊的修法。不过,我们在修上师相应法时,是不是可以把上师也观成本尊?

上师:哦,这个也是可以呀,你要跟上师完全认同也可以呀,对呀。那,这里还可以顺便讲一下,就是说,通常说修本尊的话,为什么要修本尊?是这样子,就一个是我刚刚讲过说,让你能够慢慢认同这一尊呢,就忘掉了你这个凡人的一切了,呵。而另一边的意思是什么?因为这个东西是,他修本尊法的时候,他先要观空了。然后,本尊都是从空性里面,种子字什么,一步、一步,这样子出来的,就是说,他这个本尊是与世间一切没有关系,他是完全纯粹的,从本来清净里面出现的。那、那,我们在修本尊的时候,我们这个人其实不是那么清净,我们怎么样去观空?观空——还是在嘛,又观不掉啊。那,这样的时候,怎么样子去想说,对面有本尊,或者说自己是本尊呢?我们容易有一个——就变成只是用脑子在想,好像说想一个样子在那里,想一个样子在这里。这样子的想的呢,其实从那个——从空性中出来,这样来讲的话,是不对的。因为空性里面没有对立呀,你如果是一个「我」在这里、在想,那么,这种是对立的、想的范围,不是真的空性里面的。

所以,你要真的照他的理论说,是空性里出来的话,我们在修的时候,最好的方法是什么?就是认定确实是这样。就是说,比方说,对面观想有哪一尊在那里,金刚萨埵在那里。重点还不是在于说,你去想得多么仔细说,那个样子,什么、什么、什么。而是说,我坚信真的已经在那里,那样的已经在那里;就是说,不是一个「我」去想,而是他确实是这样。你现在想说,我是金刚萨埵的话,你就是,欸,这样子动、动,什么,你都想成真的就是金刚萨埵在这里。所以,这个在动的,这个不再是我们认定是那个、那个肉体的东西,而是只是一个光明的一个、一个形象在这里,虹光的身体在这里。认定——这个是比较接近说,这个是我们所能做到最接近,从空性出来的理论的方法。你这样子修的话,比较容易早点有机会显现。不然的话,你永远只是说,我用想的,那个「我」老在呀,他就不能现了。

弟子:本尊显现什么意思?上师。

上师:就是——忽然看到真的是这样啊,真的金刚萨埵坐在这里呀。不过,这不是容易,但是,你不能求呀。他是——要是真正那么清净的时候,他是自然、忽然现的,只是这样而已。一般的程度,不可能久留,就是让你看到一下,又不见了。功夫很好、闭关很久,有可能说老是这个样子。那,我是没有啦,只是会盖而已。今天是荟供,所以有供品可以吃,佛、菩萨的甘露,这是给后来的人讲的。

啊,那个我们做那个放生的时候,陈上师有作那个〈放生偈〉呵。「放出生死涅槃外」,就是说,我们这个放生的意义喔,是把这个众生呢,不只是说眼前这样放他,让他——救他一命而已,是要使他超出生死,就轮回嘛。而且呢,到究竟的话,就是连跟生死轮回相对的涅槃也没有了,对不对?最后的话,是没有对立,所以也没有生死、涅槃。所以说,「放出生死涅槃外」。「还归现成本地中」,就是原来、这个本来清净的法界,是现成,本来就在的,呵。「一放一切得全放」,我们放的即使只是一隻呢,我们心里想的是说,希望不只是这一隻可以得到究竟的解脱,是一切众生都得到解脱嘛。「从无生生」,「无生」是讲空性啦。从空性里面出来的呢,「生佛同」,众生跟佛都是一样,都是——本来都是空性里出来的,呵。那,这一条歌呢,因为我们每次放生完,都唸这个〈放生偈〉嘛,所以,我不久前呢,就给它唱出歌来。我现在唱给你们听,我希望说,因为有歌唱的话,以后你放了生,你唱一唱的话,就更有那个味道,呵。我唱三次给你们听啰。(上师当场唱了三遍,大家鼓掌。)

上师:你怎么老是有问题?(众笑)

弟子:啊,我才问第一个问题呀。

上师:没有哇,几年啰,都还是你的问题。(众笑)

弟子:龙王是不是很多?

上师:是很多,经上讲说有六万龙王,就表示很多。

弟子:那么,如果现在有事情,那么上师在美国,或者在苏联呃,如果打电话给上师,「啊,您帮我送个宝瓶,我这边有事情。」那么,上师在那边做了之后,就在那个——大海那边放了。那么,放了之后,这边的龙王又怎么会帮忙呢?

上师:对呀,这个、这个是你想成他们不互相帮忙啊。他们也可以互相帮忙啊,他说,呃,我这边收到多少,汇到你那边变到多少给你吧。你怎么知道他没有汇率呢?可是,问题是在说,我们怎么知道还是有用?因为都是这样啊,这么多年,我们做了三十几年,宝瓶现在都送到三千八百多个啰,那这些人为什么肯要我做?啊要的人也不是都是美国,其实大部分都是台湾啊,马来西亚呀,香港啊,新加坡啊,中国大陆。哦,都有用啊,不然人家为什么要送咧?所以,我们也不知道他们怎么做的,可是,有用就好了。

弟子:刚刚说的,从空性里面发出种子字,这是怎样发生的?

上师:哦,他说,「空性里面怎样发出种子字呃?」它是这样子的,就是说,空性呢,严格讲,它也不是说只有一切都不见,才叫做「空性」。它真正空性的意思是,就是现在这样,也全是空性。它所谓「空性」只是说,因缘所生嘛。所以,这里面它只是说,哦,我们先假想成所有的因缘都隐了。那么,在这个隐的里面呢,单一的出来了,这样想就没事了,你不要想为什么它出现呃。那么,他现在这么多,我怎么出现?从空性来讲,就是说,种种因缘互相作用而出现。所以,那个种子字能出现,为什么?还有我这个念力的因缘在里面,我要它出现。

弟子:上师,有时候,呃,一般上如果家里有人往生的时候,因为现在的那种,现在殡仪馆都是马上冷冻,然后火化,谈不上八小时不动遗体……

上师:这个东西就是说,很难呐,就是——比方说,他已经到医院的话,医院一定照他们的方法做,他才不管你呃,对不对?你到那时候要他怎么样,很难啰。所以,一个方法,就是比方说,哦,我们如果想到这一点呢,我们也许最后让他自然走,不一定往医院送呃。你要愿意这样的话,就比较有可能说,你在家里可以到真的整个身体都冷了,你才来处理,这就有可能了。

然后,还一个方法,就是你平常就赶快好好修哇,修的话,免得你临终会遇到那个情况呃,这也是一个方法啰,就是都最多只能这样子预防而已呀。你真正遇到,临时去——要争取,是很不容易的。是可以去跟他们商量,不过,一般他是——他们有很多考虑,他也不会让你这样做。而且,他们也不一定都相信佛法的理论嘛,所以,不容易。

没有问题,就讲到——哦,又有问题来了。

信众:请问上师,送宝瓶有感应到龙王收到了吗?

上师:有哇、有哇,有的甚至我在装宝瓶的时候,就看到那个今天供的首饰就,龙后龙王都出现,然后龙后就挂着今天供的东西。所以,真正讲的话呵,就是说,你也不要管说我在哪里,或者什么时候要送瓶,什么,你跟我讲了,我瓶子装好,加持完的时候,龙王其实已经收到了。因为他是在一个精神的境界,他不是跟我们一样。所以,要放到海里是做给你看的(众笑)。真正龙王他是装好的时候,他就已经收到了,因为他们有真的都会感应到的。

然后那个——像有一次,不记得是上次,还是上上次;上上次吧,在马六甲,出海送两个瓶嘛。那时候船上有一个大陆东北那边来的,一个年轻的女孩子,她是会看到的。她就看到说,我们船出海没多久,龙王龙后就已经来到船上,然后给每个人加持。加持完以后呢,他们就在那边等,等什么?等这个瓶下去。然后等瓶一下去以后喔,我们看到是什么?这两个瓶喔,不沉了,大瓶喔,通常都是一下去,就下去了。不但不沉呢,两个是分两次下去,对不对?它两个就变成并列呵,逆着海浪,那个海浪是向着船这样打过来,逆着海浪,这样、这样,平行这样走过去。然后那个人看到什么?就是龙王顶一个,龙后顶一个,这样走。而且龙王龙后后面都有他们那个随从啊,排队这样、这样子走,这样。这是有人看见,然后,那个漂在海上同时这样走,当时五十几个人全部看到,而且有记者拍了,登在那个马六甲的报纸,中文报纸上。

然后,那个马六甲那个陈光辉居士啊,他以前很多年前,有一年呃,经济不景气,然后他弟弟好像工作不顺利,就跟他讲一句,弟弟是在别的城市的,跟他讲一句说,「啊,我想去美国找工作。」这样子。然后他想说,弟弟要找工作,就叫我帮他弟弟送一个宝瓶了,钱是他出的啰。结果,宝瓶送了以后,他得一个什么梦?那个——有人来跟他讲说,「他又没有去美国。」就是——你要我怎么做这个事,他又不去美国,我怎么替你找工作?然后他问他弟弟,他弟弟果然没有去了。真的——都是有人在管这个事情呃,哎。

弟子:那再请问上师,那么我们这次供奉的,送宝瓶、宝瓶给龙王,真正的意义是什么?是到底我们在供给龙王,还是我们有所求,来请龙王——供个宝瓶来请他加持?

上师:哦,这个看人啰,有的人就是求的说,喔——为一切众生啊,为世界的什么灾难呐,这类也有啊。当然,也是我们希望龙王帮忙啰。但是,另一边要讲的意义,就是说,我们其实是求个人的事情呢,最好,因为我们是做佛法嘛,也是要包括说,哦,比方说,至少加一句说,替同样的问题的人求哇。然后,龙王那边的话,他为什么要接受这个?因为你不管你放多少东西,从龙王那边看,这个微不足道的东西呃,根本不是东西,对不对?他为什么要去收你这个,然后还当一回事去给你解决问题啊,什么。他——这是他在做修行。他的那个成佛的资粮啊,他要成佛,也是要服务众生。服务众生以后,他才能够从龙变龙王,从龙王变龙王佛。所以,他是为了这个,而且,这个宝瓶里面,他最重视的都不是这些供品,是那个加持,因为最后会有传承的加持进去;加持,就是加持他早点成佛。所以,整个意义其实是在那一方面,还是在菩提心里面,只是因为我们世间人来想的话,都是我的问题赶快解决嘛。所以,变成好像只是那个事情,其实不是这样子。

然后,就慢慢——像人家来找,我也是要这样教他嘛,慢慢教他菩提心,呵,然后他们自己慢慢做久了,也懂得要这样想啊,这样写啊。然后,有的久了就变成说,遇到什么大灾难,就送一个宝瓶,为那个求啊。就都有哇,像陈光辉就常做这个事情,他常常送的不是为他自己,就是说,哦,这回什么大难,他就送一个,这样子。所以,这里面也就是说,每个人呵,佛法也是你自己慢慢修呵,越来越懂得说,哪一个法,怎么样才是到菩提心去,呵。这种也是法嘛,献宝瓶也是一种供养,这种供养里面怎样修,才是合于菩提心。像、像我都做一个什么?有一种那种毗沙门天王的像是做成那个质料是不怕水的啊,小小的,然后你放在一个像碗一样的里面,为什么?每天早上,我在那个他的头上浇一点水。这是什么意思呢?不是说要求财什么,不是。是因为纪念说,当年释迦牟尼佛有魔呵,丢一块大石头要压释迦牟尼佛,那个毗沙门天王在旁边来不及,他自己头去代替、去顶。所以他头受伤呃,那么,就受伤呢,就会痛,对不对?所以,这个水是希望他那个舒服一点,那个意思呃。就纪念他为法不顾身,所以每天给他浇一下。好,可以啰,好。

吉祥圆满

二○一二年七月一日
佛安居   于北京


[Home][Back to list]